“世無神奇之法，只有平淡之方，平淡之極，就是神奇?！眲⒓茖⒋艘暈橹嗅t(yī)養(yǎng)生之本，“中醫(yī)養(yǎng)生或治療，其實就是借用平常的事物，只要是找對了渠道，自然就有看似‘神奇’的效果?！?/span>
何謂中醫(yī)養(yǎng)生？十堰市中醫(yī)醫(yī)院名譽院長、省“名中醫(yī)”劉吉善談到，中醫(yī)養(yǎng)生是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強體質(zhì)，預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動。
十堰地處武當(dāng)山腳下，傳承武當(dāng)?shù)澜獭⑨t(yī)藥文化之精魂，十堰在發(fā)展養(yǎng)生文化上擁有得天獨厚的優(yōu)勢，每年前來武當(dāng)山養(yǎng)生修道者絡(luò)繹不絕。
道教文化經(jīng)典《道德經(jīng)》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。因此，人的生命活動只要符合自然規(guī)律，才能夠延年益壽，這是道家養(yǎng)生的根本觀點。
中國的醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想中向有“醫(yī)乃道之緒余”之論。古代醫(yī)家的“醫(yī)道通仙道”、“陽中之陽為高真”、“陽中之陽，天仙賜號”、“天地陰陽，五行之道，中舍于人。人得者，可以出陰陽之?dāng)?shù)，奪天地之機，悅五行之要，無終無始，神仙不死矣”的論述，已經(jīng)表達(dá)出醫(yī)道相通的哲學(xué)思想。
“從歷史的發(fā)展來看，道學(xué)和中醫(yī)學(xué)的發(fā)展實則是同生共榮”劉吉善說，“二者的諸多思想理論對如今人們倡導(dǎo)的養(yǎng)生來說，十分具有借鑒意義?！?/span>
現(xiàn)代人談養(yǎng)生，精神的修養(yǎng)當(dāng)時是重中之重。
世界衛(wèi)生組織將抑郁癥列為全球第四大疾病，在我國，當(dāng)前有5000多萬抑郁癥患者，而得到專業(yè)的治療而救助者不到10%，抑郁癥一直是醫(yī)學(xué)界當(dāng)前的難題。
“中醫(yī)對待抑郁癥，最主要的就是調(diào)節(jié)精神神志”劉吉善介紹，中醫(yī)治療抑郁癥提倡三點：肯定自己、學(xué)會自我欣賞、進(jìn)行音樂欣賞。
道學(xué)中的神仙養(yǎng)生，也主張精神修為。道學(xué)的精神，追求一個“靜”字。劉吉善說，抑郁癥的外在表現(xiàn)也是一種“靜”的狀態(tài)，但這與道學(xué)中的安靜恰恰相反，從精神層面看，抑郁癥的表面安靜，實則思慮過多，而道學(xué)提倡的安靜是要減少復(fù)雜情緒。“因此中醫(yī)在通過音樂治療精神疾病的過程中，通常會使用道教的音樂，對音樂的欣賞，有助于幫患者捋順?biāo)季w。”
此外，中醫(yī)看待病因問題，《金匱要略》有三因論，南宋陳無擇在此基礎(chǔ)上，提出新的三因論說。
新三因論認(rèn)為：凡以風(fēng)、寒、署、濕、燥、火六淫治病的為外因；以喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情致病的為內(nèi)因；凡飲食饑飽，叫嚎傷氣，以及虎狼毒蟲等因素致病的為不內(nèi)不外因。
劉吉善介紹，內(nèi)因中的七情是人體臟腑功能活動的外在表現(xiàn)，與五臟有著密切的關(guān)系，對應(yīng)現(xiàn)代養(yǎng)生理念，所謂“保持良好的心情狀態(tài)就能減少疾病的發(fā)生”正是通過調(diào)節(jié)七情來維持人體生理功能正常，防止疾病發(fā)生發(fā)展。
外因的六氣主要指代自然氣候，現(xiàn)代養(yǎng)生理念中常說“什么季節(jié)吃什么”、“春夏秋冬四季不同的養(yǎng)生方略”，就是順應(yīng)自然氣候，自然規(guī)律來保證外因的正常。
《醫(yī)醇剩義》有言：“世無神奇之法，只有平淡之方，平淡之極，就是神奇。”劉吉善將此視為中醫(yī)養(yǎng)生之本，“中醫(yī)養(yǎng)生或治療，其實就是借用平常的事物，只要是找對了渠道，自然就有看似‘神奇’的效果?！?/span>
